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Critique : Dans ‘Prière pour la République française’, Échos du passé
Le puits des jeunes Américains naïfs éduqués à la vie, à l’amour, à la politique et aux croissants par des Français mondains sans effort ne risque pas de s’épuiser. La dernière venue dans cette cohorte est Molly, 20 ans, une New-Yorkaise qui vient de rencontrer ses cousins éloignés à Paris.
Heureusement, ce sont eux, et non la douce et passive Molly, qui sont les sujets de « Prière pour la République française », La nouvelle pièce ambitieuse et exaspérante, stimulante et schématique de Joshua Harmon, mise en scène par David Cromer au Manhattan Theatre Club.
Au tout début, la matriarche, Marcelle Salomon Benhamou (une excellente Betsy Aidem), explique minutieusement les liens généalogiques de sa famille avec Molly (Molly Ranson). Ils sont tellement compliqués que Marcelle doit les répéter pour le bénéfice de la jeune femme, et bien sûr aussi du public. Même dans ce cas, il faut une grande partie des trois heures de la pièce et quelques basculements entre 2016-17 et 1944-46 pour que les connexions et leurs conséquences se concrétisent.
Harmon (« Significant Other », « Admissions ») s’est lancé tout un défi parce que Molly est arrivée à un moment critique pour Marcelle; son mari, Charles (Jeff Seymour); et leurs enfants dans la vingtaine, Daniel (Yair Ben-Dor) et Elodie (Francis Benhamou). Daniel, qui porte une kipa, est rentré chez lui le visage ensanglanté après une agression antisémite. C’est juste un autre exemple de ce que Charles ressent comme un climat de plus en plus effrayant pour les Juifs en France, une dernière goutte qui lui donne envie de déménager en Israël.
« C’est la valise, ou le cercueil », dit-il, se référant à l’errance forcée de ses ancêtres qu’il est peut-être sur le point d’imiter. (L’un des aspects les plus fascinants de la pièce, bien que sous-exploré, est la façon dont ces personnages représentent deux volets du judaïsme français : les ancêtres ashkénazes de Marcelle sont enracinés en France depuis des siècles, tandis que ceux de Charles sont des juifs séfarades qui ont vécu en Afrique du Nord pendant des générations avant de déménager. d’Algérie dans les années 1960.)
Les Benhamous ont des arguments fougueux qui ont l’urgence de décisions de vie ou de mort : doivent-ils rester ou doivent-ils partir ? Que signifie être juif en France ? (Le titre de la pièce fait référence à une prière récitée dans les synagogues françaises depuis le début du XIXe siècle.)
Certaines des préoccupations de la série, dont la tentation de l’apaisement par l’assimilation – une position incarnée par le frère de Marcelle, Patrick (Richard Topol) – font écho à celles qu’Harmon a explorées, dans une veine beaucoup plus comique, dans son premier tonitruant, « Bad Jews », de 2012. Ce spectacle était dominé par un personnage ressemblant à un ouragan nommé Daphna, et elle a maintenant un parent aux manières légèrement plus douces à Elodie, qui injecte de l’énergie volatile chaque fois qu’elle ouvre la bouche.
Soit dit en passant, Ranson était également dans « Bad Jews » et se retrouve à nouveau la cible de tirades et de dénigrements passionnées, et souvent méchamment drôles, qui ont le rythme mordant de l’humour juif new-yorkais plutôt qu’une sensibilité française. (Un faux pas : les Benhamous achètent des croissants dans une boîte en carton de type américain plutôt que les sacs en papier utilisés dans les boulangeries françaises.)
Tout cela serait suffisant pour emballer n’importe quelle histoire, mais Harmon nous transporte également à la fin de la Seconde Guerre mondiale pour plusieurs scènes avec les parents plus âgés de Marcelle et Patrick. – leurs grands-parents, Irma et Adolphe Salomon (Nancy Robinette et Kenneth Tigar, tous deux déchirants), ont réussi tant bien que mal à survivre dans le Paris occupé et ont conservé leur magasin de pianos.
Les deux récits se mêlent progressivement, le père de Marcelle et Patrick, Pierre (Peyton Lusk dans les années 1940, Pierre Epstein dans les années 2010), incarnant le lien, à la fois littéral et métaphorique, entre passé et présent.
Cromer, un réalisateur techniquement astucieux et émotionnellement sensible, gère les allers-retours aussi bien qu’on pourrait s’y attendre – il met une platine de scène à un usage évocateur, quoique peut-être un peu cliché, par exemple. Pourtant, il n’est pas difficile de sentir la tension du spectacle se relâcher en quittant les Benhamous. La finale de la pièce qui vise les nobles et échoue, vous vous demandez peut-être ce que l’avenir leur réserve.
Prière pour la République française
Jusqu’en février 27 au centre-ville de New York, Manhattan ; nycitycenter.org. Durée de fonctionnement : 3 heures.
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Le service de ferry d’hiver de Cork vers la France est le premier pour Brittany Ferries
Les liaisons par ferry entre l’Irlande et la France continuent de se développer pour les passagers et leurs animaux de compagnie
La compagnie a indiqué que son ferry Armorique naviguera vers la Bretagne tous les week-ends de novembre et décembre 2023.
Il quittera Ringaskiddy à Cork samedi après-midi et reviendra de France vendredi.
Après une interruption de six semaines pour travaux de rénovation hivernale, Armoric reviendra pour rouvrir la ligne Cork/Roscoff le 9 février.
Hugh Broughton, directeur général de Brittany en Irlande, a déclaré : « Pour la première fois dans nos 50 ans d’histoire, nous maintiendrons la liaison Cork-Roscoff opérationnelle cet hiver avec des traversées en novembre et décembre 2023, et en février et mars 2024. »
A partir du 22 mars, le Pont-Aven de 650 cabines rejoindra Armorique sur la route, avec deux vols hebdomadaires tout au long de l’été et de l’automne.
La Bretagne navigue également toute l’année de Rosslare à Cherbourg et a récemment annoncé que trois navires desserviraient des routes directes entre l’Irlande et l’Espagne l’année prochaine.
L’horaire élargi est en vente dès maintenant, avec des réservations disponibles jusqu’en novembre 2024. Les tarifs vers la France commencent à 179 € l’aller simple pour une voiture plus deux personnes avec sièges inclinables, ou 210 € pour une cabine.
Henry le Cockapoo avec la propriétaire Victoria Carswell au salon pour animaux de compagnie Stena Line
Cette nouvelle intervient après une année de croissance de la capacité des ferries entre l’Irlande et la France, alors que les voyages rebondissent après la pandémie.
Stena Vision était une nouveauté cet été : un navire de 1 300 passagers naviguant entre Rosslare et Cherbourg avec un spa et 485 cabines passagers.
Les croisières Stena en France peuvent être réservées avec une caution de 100 €.
Le nombre d’animaux de compagnie augmente, tout comme le nombre de passagers – Stena affirme que près de 70 000 animaux de compagnie ont fait le voyage en ferry cette année, avec des cabines acceptant les animaux de compagnie réservées à 84 % sur les services de Rosslare à Cherbourg cet été.
Un nouveau salon pour animaux de compagnie (15 £ par animal) a ouvert ses portes sur le service Stena Superfast entre l’Irlande du Nord et l’Écosse pour 2023.
Oscar Wilde d’Irish Ferries est accueilli à Rosslare
Pendant ce temps, Irish Ferries a relancé le ferry Oscar Wilde sur la route Rosslare-Pembroke. Le navire a une capacité de 2 080 personnes réparties dans 134 cabines.
Non seulement Irish Ferries dispose de cabines acceptant les animaux de compagnie sur ses routes françaises (les animaux restent dans des véhicules ou des chenils à bord, selon les navires et les routes impliquées), mais ils naviguent également de Dublin à Cherbourg toute l’année avec les navires Epsilon et WB Yeats. .
La dernière petite croisière œnologique en France part de Dublin pour Cherbourg à bord du WB Yeats le 12 octobre, comprenant une dégustation organisée à bord et des achats dans les points de vente partenaires à Cherbourg, au prix de 448 € pour deux avec voiture et cabine.
Ils proposent également une offre « Voile-Rail » qui vous permet de réclamer 10 % de remise sur le prix de la traversée en ferry si vous réservez un voyage en train depuis Cherbourg.
Les tarifs et promotions 2025 en France sont attendus prochainement.
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« Top Chef » Joe Chan ouvre le restaurant français Bureau de Poste à Austin
Il y a un nouveau développement passionnant avec le prochain restaurant de cuisine française réconfortante de Tiny Grocer qui arrive cette année dans le quartier de Hyde Park. Chef Joe Chan – ancien Les meilleurs chefs Le concurrent et ancien chef exécutif d’Eberly’s – dirigera le restaurant, qui portera le nom Bureau de poste. Il peut être trouvé au 4300 Speedway début Le mardi 3 octobre.
Sous la direction de Chan, le menu comprendra des plats français classiques tels que du steak et des pommes de terre rissolées, des escargots, des cuisses de canard confites et de la soupe à l’oignon française, ainsi que du poulet semi-rôti. Il y aura également du vin, de la bière et des boissons non alcoolisées.
Le propriétaire de Tiny Grocer, Steve Steele, a annoncé cette expansion du marché avec un nouveau volet de restauration française l’été dernier. Chan avait voulu ouvrir son propre restaurant après avoir quitté Eberly en avril 2022.
À l’instar de l’emplacement original de Tiny Grocer au South Congress, le marché de Hyde Park présentera des ventes au détail et des produits d’entreprises locales, ainsi qu’une épicerie fine proposant des sandwichs, de la nourriture, du café, du vin et bien plus encore.
Le nom est un hommage à l’ancienne utilisation du bâtiment comme bureau de poste, français pour « bureau de poste ». L’espace physique comprendra des sièges intérieurs et extérieurs ainsi qu’une table réservée aux enfants.
Avant sa mission Les meilleurs chefs Dans la saison 19 – qui a duré sept épisodes – et Eberly, Chan a travaillé dans divers restaurants et chefs célèbres, dont Marcus Samuelsson, Nobu et Barbuto. Steele a ouvert Tiny on South Congress en 2021 après avoir travaillé chez Whole Foods auparavant.
Réservations Le restaurant est actuellement disponible pour les services de dîner quotidiens.
Mise à jour, 27 septembre à 12 h 24 : Cet article, initialement publié le 8 juin, a été mis à jour pour inclure la date d’ouverture du bureau de poste.
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L’agence des droits de l’homme critique la décision de la France d’interdire aux athlètes des JO de 2024 de porter le hijab
Les Nations Unies ont confirmé mardi qu’elles s’opposaient à la plupart des codes vestimentaires féminins, après que la France a interdit à ses athlètes olympiques de porter le foulard islamique lors des Jeux olympiques de Paris en 2024.
Publié le:
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« Personne ne devrait dicter aux femmes ce qu’elles doivent porter ou ne pas porter », a déclaré Marta Hurtado, porte-parole du Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l’homme, aux journalistes à Genève.
Le commentaire de Hurtado intervient après que le ministre français des Sports a déclaré que les athlètes français ne seraient pas autorisés à porter le hijab pendant les Jeux, conformément aux règles strictes de laïcité du pays.
La ministre française des Sports, Amélie O’Dea Castera, a réaffirmé dimanche que le gouvernement s’opposait à toute manifestation de symboles religieux lors d’événements sportifs.
« Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie l’interdiction de tout prosélytisme. Cela signifie une neutralité absolue dans les services publics », a-t-elle déclaré à la télévision France 3.
« L’équipe de France ne portera pas le hijab. »
Hurtado n’a pas abordé directement la position de la France.
Mais elle a souligné que la Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes exclut les pratiques discriminatoires.
« Tout État partie à la convention – la France en l’occurrence – a l’obligation (…) de modifier les modèles sociaux ou culturels fondés sur l’idée de l’infériorité ou de la supériorité de l’un ou l’autre sexe », a déclaré Hurtado.
Elle a souligné que « les pratiques discriminatoires à l’encontre d’un groupe peuvent avoir des conséquences néfastes ».
« Pour cette raison… les restrictions sur l’expression des religions ou des convictions, comme le choix vestimentaire, sont inacceptables, sauf dans des circonstances très spécifiques », a-t-elle expliqué.
Cela signifie des circonstances « qui répondent aux préoccupations légitimes concernant la sécurité publique, l’ordre public, la santé publique ou la moralité d’une manière nécessaire et proportionnée », a-t-elle déclaré.
En savoir plusConflit sur le code vestimentaire en France : pourquoi interdire les abayas pour la rentrée ?
En France, la question du costume religieux est au cœur des règles strictes de laïcité du pays.
Celles-ci visent à maintenir la neutralité de l’État dans les affaires religieuses, tout en garantissant le droit des citoyens à pratiquer librement leurs rituels religieux.
Les lois françaises interdisent le port de symboles religieux « ostentatoires » dans certains contextes, comme dans les écoles publiques et par les fonctionnaires.
Il a interdit le port du masque intégral en 2010.
En juin, le Conseil d’État français a confirmé l’interdiction faite aux footballeuses de porter le hijab.
(AFP)
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