octobre 2, 2022

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Les catholiques irlandais appellent à un changement radical dans l’Église dans un rapport envoyé à Rome – The Irish Times

Dans un rapport envoyé à Rome lundi.

Le document de synthèse nationale a été publié mardi après-midi, après de vastes consultations avec des milliers de catholiques irlandais à travers l’île depuis octobre dernier et a abouti à des rapports publiés en juin dernier par chacun des 26 diocèses catholiques d’Irlande ainsi qu’à 29 rapports distincts des parties concernées.

Cela fait partie d’un processus mondial de consultation des Églises initié par le pape François en préparation du Synode des évêques au Vatican qui se tiendra en octobre 2023.

Le document de synthèse national irlandais a déclaré que sur cette île et « à travers diverses soumissions et combinaisons, de nombreux problèmes émergent continuellement, y compris un fort désir de participation des femmes au leadership et aux ministères – à la fois nommés et non délimités – ainsi qu’un intérêt pour l’approche de l’Église. à la communauté LGBTQI+ et pour les dommages causés à ses membres.

Elle a poursuivi en disant qu' »il y a aussi un appel à une plus grande implication et participation des laïcs » et que « un leadership responsable doit être intégré à tous les niveaux par le biais des conseils paroissiaux paroissiaux, des conseils paroissiaux paroissiaux et d’autres structures qui permettent cela. Au niveau local niveau, nous devons nous assurer que La voix des femmes fait partie intégrante de notre prise de décision. Nous devons assurer la participation effective des pauvres, des exclus et des autres groupes marginalisés.

« Le rôle des femmes dans l’église a été mentionné dans presque toutes les soumissions. Dans ces réponses, il y avait un appel pour que les femmes soient traitées de manière égale au sein des structures ecclésiastiques en termes de leadership et de prise de décision ».

Elle a dit que de nombreuses femmes « ont fait remarquer qu’elles n’étaient plus prêtes à être considérées comme des citoyennes de seconde classe et que beaucoup quittaient l’église » tandis que « de nombreuses notes appelaient à l’ordination des femmes à la diaconesse permanente et à la prêtrise. Leur exclusion de la diaconesse est particulièrement douloureux. »

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Question urgente

Le document poursuit : « De nombreux jeunes ne peuvent pas comprendre la position de l’Église sur les femmes. En raison de la déconnexion entre la vision de l’Église sur les femmes et le rôle des femmes dans la société au sens large aujourd’hui, l’Église est considérée comme patriarcale et certains sont misogynes.

Elle a dit que de nombreux jeunes aimeraient s’engager avec l’église, mais les lacunes de la pratique pastorale actuelle ont conduit à une séparation claire entre eux et l’église. La question s’est posée de savoir comment l’Église peut les accompagner d’urgence.

Il y avait également « une prise de conscience généralisée que le modèle traditionnel de transmission de la foi coopérative paroisse-maison-école ne fonctionne plus. Plusieurs soumissions indiquent que le Saint-Esprit exhorte l’Église en Irlande à supprimer la préparation aux sacrements des écoles en faveur des programmes de formation paroissiaux  » .

Il y a eu un « appel clair et urgent pour la pleine inclusion des personnes LGBTQI+ dans l’Église, exprimé par tous les âges et en particulier par les jeunes et les membres de la communauté LGBTQI+ eux-mêmes. Cette inclusion inclurait principalement moins de langage de jugement dans les enseignements de l’Église, suivant l’approche miséricordieuse du pape François qui a été transformatrice et est particulièrement appréciée des jeunes.

« Il y a eu des appels du groupe de discussion LGBTQI + pour des excuses de l’église » et comment « la clarté profonde de ce groupe de discussion particulier a donné vie aux positions les plus réticentes et généralisées sur l’inclusion présentées ailleurs, notant la valeur d’entendre directement le voix des exclus ou des mécontents », a-t-il dit.

Elle a noté qu’en général, « il y a eu des demandes de réexamen des enseignements de l’Église et de révision de sa compréhension de l’humanité à la lumière des récentes recherches scientifiques et sociales, ainsi que de la reconnaissance des réalités vivantes des couples homosexuels, bisexuels, transgenres et autres. « 

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En ce qui concerne les femmes divorcées et remariées, « les règles et règlements de l’église étaient considérés comme sévères » tandis qu’un autre groupe identifié comme exclu de la vie de l’église « était les parents célibataires », a-t-elle déclaré.

« ennuyeux, monotone, fatigué »

Le document reconnaissait « d’autres voix minoritaires, mais puissantes, qui croient que l’Église, enracinée dans la tradition catholique, ne devrait pas se conformer aux normes laïques lorsqu’il s’agit de questions de sexualité, de sexualité et de relations. Pour d’autres, l’Église n’a aucune crédibilité. dans la société moderne tant que la discrimination fondée sur le sexe ou le genre existe.

Les mémoires indiquaient qu’elles « mettaient en évidence l’importance d’une compréhension large et globale de la famille en termes de composition et de statut formel des unités familiales » et qu’en reconnaissant « la diversité et l’adéquation des types de famille, il était également fréquemment fait référence à l’importance de ceux qui sont célibataires et dont les besoins et les capacités sont parfois négligés. »

Il y avait des appels de participants jeunes et moins jeunes « pour le célibat volontaire, les prêtres mariés, les prêtresses et le retour de ceux qui quittent le sacerdoce pour se marier. Le clergé sous toutes ses formes a souvent été associé à des abus et à des abus de pouvoir par ceux qui sont impliqués dans traiter. »

Certains ont estimé que « les liturgies de l’Église sont ennuyeuses, monotones, fatigantes et plates ; qu’elles ne parlent plus de la vie des gens. Il y avait un désir des répondants pour la pleine participation des laïcs tout au long de la liturgie. Et pour la participation d’une groupe de personnes plus diversifié, y compris les femmes.

Beaucoup ont également estimé que « la prise de décision et le pouvoir ne sont exercés que par les prêtres et les évêques ». Cela a suscité « l’indignation, la frustration et la colère en eux face aux processus de prise de décision et à l’exercice du pouvoir à tous les niveaux de l’Église ». Cependant, « certains pensent toujours que les laïcs ne devraient pas avoir voix au chapitre dans la prise de décision de l’église/paroisse. Que c’est principalement le ‘rôle du prêtre’. Ils sont heureux d’être des ‘volontaires' ».

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Les mémoires ont également souligné « l’impact moral du traitement négatif de l’Église par les médias, reconnaissant le service inestimable des médias indépendants pour dénoncer les abus et le manque de responsabilité au sein de l’Église ».

Le document indiquait que dans les soumissions « les abus physiques, sexuels et émotionnels et leur dissimulation par l’Église en Irlande ont été décrits comme une « blessure ouverte ». Ils ont lié » et ont lié cet abus à de nombreux autres domaines – notre compréhension de la sexualité et Puissance; l’absence de femmes dans les postes de prise de décision ; transparence et responsabilité dans la gouvernance; Ecclésiastique ».

« L’ampleur des abus au sein de l’Église a créé un grand sentiment de perte qui a suscité des réactions lors de notre consultation. Les survivants se sont exprimés ainsi que leurs familles, les fidèles laïcs qui se sont éloignés de l’Église à cause de cela, et les nombreux bons prêtres et moines qui se sentent aussi trahis.

« Les contributions sur les abus représentent donc un appel à l’expiation au niveau national », indique le communiqué.

Dans l’ensemble, le document a révélé qu’en Irlande « un changement économique et social spectaculaire était considéré comme ayant eu un impact profond sur les structures et les opérations de l’Église, sa place au sein de la société irlandaise, et donc sur la capacité perçue de participation et de mission ».

L’église « se retrouve de plus en plus poussée aux marges de la culture populaire alors qu’elle lutte pour lui donner un sens ou pour trouver un langage compréhensible ».